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靈糧堂怡文家長投訴種族歧視校長:交辦學團體討論

靈糧堂怡文中學不准伊斯蘭教女學生戴頭巾,中一生Bibi(右)和中二生Sulaim(中)上周一起上課時間被禁止入課室,要留在訓導處,校方至上周四才容許她們暫時回到課室。Sulaim的父親Haroon(左)對校方的處理十分不滿,批評「學校不懂尊重我們的宗教」。(馮凱鍵攝)


靈糧堂怡文中學不准穆斯林學生戴頭巾,中二生Sulaim的父親Haroon曾多次去信要求校方尊重伊斯蘭教傳統,左一為Haroon向教育局反映的信件。另有家長向九龍清真寺總教長Muhammad Arshad求助,總教長曾於去年12月及今年4月代家長去信學校(左二及右一)。中一生Bibi的父親亦親撰信件(右二)向校方表達訴求。(馮凱鍵攝)

【明報專訊】位於東涌的靈糧堂怡文中學涉不容許穆斯林女生戴頭巾上課,4名初中女生上周一(11日)起連日在上課時間被要求到訓導處,女生批評學校做法不公平,影響學習,有家長不滿學校種族歧視,已向教育局投訴。有律師指出,校方的做法侵犯學生平等接受教育的機會,很大可能違反《種族歧視條例》。







明報記者 鄧力行 許芳文

本報前日(15日)到學校向校長羅偉文查詢,他透過職員表示,校方會在諮詢法律意見後再回應。其後他透過發言人回應稱,事件已交由辦學團體討論,校方正尋求一個彼此互相尊重的方案。有學生指出,校監不讓學生戴頭巾,發言人沒回應是誰作此決定,亦沒交代明日會否讓戴頭巾的同學上課等。

怡文中學穆斯林女生家長致函本報投訴,表示4名分別讀中一及中二的女生因戴頭巾被禁止上課,要上課便要除頭巾,但戴頭巾是穆斯林婦女的宗教責任,女兒感到很屈辱,不滿學校種族歧視。

涉事學生:訓導說校監不准

一直堅持戴頭巾的中一生Bibi和中二生Sulaim都是巴基斯坦裔,信奉伊斯蘭教,她們向本報記者表示,她們堅持戴頭巾上學,上周一開始不獲准在課室上課,上課時間都要到訓導處,至上周四(14日)下午才讓她們回課室,說是給她們兩天時間「改善」,若明日(18日)仍戴頭巾上學,就不能在課室上課。她們引述訓導老師稱,因為學校是基督教學校,所以不讓她們戴頭巾。她們又說,雖然教師以至校長都傾向讓她們戴頭巾上課,但訓導老師說「校監話唔得」。

上課時間到訓導處 嘆影響學習

Sulaim強調,戴頭巾是「我們宗教的一部分」,是「神要我們戴」,藉以識別誰是穆斯林。她認為校方做法「不是太好」,因為上課時間都要到訓導處,「無嘢做,影響我哋學習」。她說,當時曾質疑:「你們跟隨自己宗教,為何不讓我們跟隨自己宗教?」她說,訓導老師當時說:「我們無答案。」

Bibi的父親上周二曾和另外兩名有同樣投訴的家長與校方開會討論,惟他表示,校長當時只說不允許學生戴頭巾,並無解釋原因。他說,其後其中一名投訴的家長到教育局投訴,上周三接獲局方電話回覆,該家長說:「教育局認為學校做得不對。」他續指出,若校方明日依然禁止戴頭巾上課,會繼續到教育局跟進,不排除向平機會投訴。

促白紙黑字「禁頭巾」助轉校不果

「我們尊重學校的宗教,但學校不懂尊重我們的宗教。」Sulaim的父親Haroon對校方的處理感到十分不滿,他說曾要求校方寫信,明確表示不容許其女兒戴頭巾上學,他便會幫女兒轉校,並可用信件證明女兒是因此需要轉校,惟學校一直拒絕。

該校辦學團體為基督教靈糧世界佈道會香港靈糧堂,學校網頁簡介指出,「靈糧世界佈道會乃是一個中國人發起的基督教團體,宗旨為向普天下傳福音,透過辦學及其他社會服務,榮神益人。」

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律師:損宗教認同 間接種族歧視

教育大學高級講師、律師莊耀洸認為,校方這做法很大可能違反《種族歧視條例》,因為若某種族有很多人都信奉某宗教,校方禁止學生做該宗教要求的事,都屬於間接的種族歧視。他又說,涉事的是津貼學校,資源來自政府,很大可能也受到人權法規管,《香港人權法案》列明不可作宗教歧視。他認為受影響學童的家長可以向平機會投訴,以及申請法援司法覆核學校的決定,也可先向教育局投訴。


教局﹕接獲投訴 正向學校了解

教育局表示已接獲相關投訴,現正向學校了解事件。平機會回覆時沒評論上述個案,只稱《種族歧視條例》不涵蓋宗教歧視,但對於某些與特定宗教有緊密關聯的種族,宗教認同有時是種族認同的一部分。若對遵循某些宗教習俗的人帶來歧視性的影響,也可能構成間接種族歧視。


中四女生習慣出校門即戴頭巾



靈糧堂怡文中學不准穆斯林同學戴頭巾,巴基斯坦裔、中四生Tasmia(右)及Aisha(左)上周五離開學校時即上戴頭巾,坦言初中入學時學校已不准戴頭巾上課,唯有放棄。(馮凱鍵攝)

【明報專訊】靈糧堂怡文中學有中一穆斯林女生堅持戴頭巾上學,結果每日上課時間都要在訓導處度過,也有中四穆斯林女生習慣踏入校門便脫下頭巾,離開學校才戴上頭巾的生活,顯示該校不准穆斯林女生戴頭巾上課的安排,未必是今年才開始。







本報記者上周五放學時間在怡文中學門外守候,尋找戴頭巾學生,見兩名女生Tasmia和Aisha步出校門後,即從書包中拿出頭巾戴上。細問下,始知道這兩名信奉伊斯蘭教的巴基斯坦裔中四女生,數年前曾被禁戴頭巾上學。Tasmia認為,學校的做法有問題,因為她知道有其他學校容許穆斯林女生戴頭巾,但由於家長未有堅持,她只好把頭巾放在書包中,「放學出來先戴」。Aisha說,知道學校是基督教學校,「會尊重佢」


圓玄三中14民族學生共融


香港道教聯合會圓玄學院第三中學允許有需要的學生,例如穆斯林女生(圖)佩戴黑色或白色的頭巾,以示尊重宗教。(圓玄三中網站網片)

明報專訊】香港道教聯合會圓玄學院第三中學於7年前招收少數族裔學生,目前校內學生來自14個不同民族。該校負責跟進非華語學生的教師表示,校方容許少數族裔學生佩戴頭巾。另外,有穆斯林學生曾向教師哭訴,指「沒有祈禱猶如沒吃飯」,校方經一年商討後,上學年起容許穆斯林學生周五到社區會堂禱告。

校服標準尊重不同宗教需要

圓玄三中負責跟進非華語學生的教師黃建豪表示,校方尊重不同宗教上的需要,容許有需要的學生佩戴黑色或白色的頭巾,以整齊和簡樸為原則。女性穆斯林除了以頭巾遮頭,通常會穿長衣長褲,黃建豪指出,校服供應商提供緊身白色長褲供女生購買。

黃建豪又表示,校方視頭巾為校服一部分,要求學生按標準穿著,例如曾有女同學把頭巾當頸巾戴,教師隨即向伊斯蘭教的各區教長查詢正確佩戴方法,並糾正學生。

商討一年 定穆斯林學生祈禱安排

伊斯蘭教教條規定,穆斯林每天需要祈禱5次,按時間次序分別為晨禮、晌禮、晡禮、昏禮和宵禮。黃建豪指出,曾有學生反映周五的晌禮是每周最重要的祈禱,又有學生向教師哭訴,說「沒有祈禱猶如沒吃飯」,校方商討一年後,自2016/17學年起,容許學生每周五中午在教師的帶領下到附近的社區會堂祈禱。

黃建豪續指,學校有來自14個民族的學生,包括巴基斯坦裔穆斯林、印度裔錫克教的學生等,猶如一個大熔爐。他稱校方致力推動種族共融,不時於早會解釋不同宗教的習俗背景,例如講解為何伊斯蘭教徒不吃豬肉,印度錫克教徒不吃牛肉,讓學生學懂包容和尊重。

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話你知﹕平機會指引


【明報專訊】●不尊重宗教衣著礙平等權利:平機會2014年6月推出《種族平等與校服》指引,協助學校以平等為原則,制定及推行校服規則。部分宗教規定信徒須遵守的衣著守則,如佩戴特定物品以展示信仰,若不獲尊重,可能對平等權利構成影響







●舉例:英國某中學校方不允許一名錫克教女生佩戴鋼手鐲,該手鐲是象徵錫克教徒宗族和身分的信物,鑑於校方並無提出理據,解釋為何不准女生戴手鐲,法庭裁定學校的校服規則影響到女生種族和宗教平等權利

●合適限制考慮因素:學校可在制訂校服規則時施加合適限制,但需要考慮各種因素,例如促進學生正面行為和紀律、避免展示財富和衣著潮流上的差異、保持衛生和安全等;施加限制應小心謹慎,若有關限制欠缺理據,可能會構成歧視

《種族歧視條例》

●種族與宗教重疊:《種族歧視條例》第4條於2009年7月實施,保障市民不受直接或間接歧視。律師莊耀洸指出,某種族若有很多人都信奉某宗教,校方禁止學生做該宗教要求的事,屬於間接種族歧視

●間接歧視:民政事務局2006年向立法會提交的《種族歧視條例草案》簡介,間接種族歧視是某人對所有人施加同樣的要求或條件,雖然表面上與種族無關,但若有人因不能符合該要求或條件而利益受損,該行為便屬間接種族歧視

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